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白云山道教音乐

时间:2018-12-05 21:10 来源:未知 作者:admin

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  白云山道教音乐

  陕西省非物质文化遗产,保守民间音乐之一,白云山道教音乐由三部门构成,即经韵曲调、笙管音乐、冲击乐。是以经韵曲调、笙管音乐、冲击乐为主的独具特色的白云山道教音乐,并成为道教音乐四大门户中最具处所特色的一派。被誉为白云神韵,圣境仙乐。

  白云山道教音乐

  陕西榆林佳县

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  白云山道教音乐

  文化遗产名称:白云山道教音乐

  所属地域:陕西榆林佳县

  遗产编号:Ⅰ—7

  遗产类别:民间音乐

  申报日期:2007年

  申报人/申报单元:榆林佳县

  遗产级别: 省

  白云山道教音乐

  白云山道教音乐被誉为白云神韵,圣境仙乐。明万历三十六年(1608年),北京白云观道士王真寿等,持陕西布政使司贴来白云山总理教务,初次把北京白云观的道教音乐传到白云山,因此白云山道教音乐具有古典音乐和宫廷音乐的双重成份,既古朴典雅,又严肃肃穆。清康熙年间,白云山道士苗太稔云游江南各地,广集名山道乐,因此,白云山道教音乐又具有委婉漂亮、清爽秀丽的江南气概。在持久的表演勾当中,道士们接收释教、晋剧、唢呐、民歌中的曲和谐技巧,构成了以经韵曲调、笙管音乐、冲击乐为主的独具特色的白云山道教音乐,并成为道教音乐四大门户中最具处所特色的一派。白云山道教音乐曾传布四方,誉满省城,至今这一神韵仙乐仍诵唱古观,经久不衰。

  白云山道教音乐

  白云山道教音乐由三部门构成,即经韵曲调、笙管音乐、冲击乐。

  (一)经韵曲调:经韵曲调是道士诵经时唱的曲调,又称经歌。其内容有赞誉道教教义,播扬神明灵验,祈福保安,消灾免难,施食饿鬼,超度亡魂,劝人积德,孝敬父母,忠君爱国等多类。经文多是四、五、六、七、十言古体诗及对仗工整的骈文,韵律性强,便于歌唱。

  按音乐形态区分,经韵曲调可分为讽经腔、诵诰腔和韵腔三类。

  1、讽经腔:讽经腔经文多是散文,句式长短不定,无纪律,旋律性差,曲调无调式、调性和固定的音高。它只是一种腔调时高时低、凹凸崎岖,似念似唱,间于唱念之间的曲调。如《刀兵记》、《龙虎经》等即属此类。

  2、诵诰腔:诵诰腔经词句式朴直整,旋律简练,没有衬字、衬词和拖腔,是一种词曲节拍合拍,连系慎密的经韵曲调。如《中堂赞》、《丰都咒》、《反悔文》、《解结歌》等。

  3、韵腔:韵腔是白云山经韵曲调的精髓部门。它的节拍宽广,节奏多变,旋律舒展平缓、漂亮动听、委婉跌荡放诞、娓娓连缀、施腔冗长,酷似长辈对晚辈诲人不倦的耳提面命。这类曲调多是赞誉列位尊神,描述群仙到临的。因此,具有庄重、肃穆、典雅、悠扬的气概特点。如《三教圣人赞》、《步虚》、《真武赞》就是这类曲调的典型。

  经韵曲调的调式以宫、徵最多,也有少量曲挪用的是商、角、羽三种调式。其调式音阶次要是五声音阶和由五声音阶的五个正音插手偏音4或7形成的六声音阶,只要个体曲挪用的是七声音阶。

  (二)笙管音乐:笙管音乐因次要乐器为笙和管子而得名,是白云山道教音乐中十分主要的部门。它除为演唱经韵曲调伴奏外,还零丁吹奏笙管曲牌,几乎用于一切道教勾当典礼。其乐队编制是:管子、海笛各一

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