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攸县槚山皮影—山乡艺术之花越开越鲜艳

时间:2018-12-06 21:42 来源:未知 作者:admin

  植根于乡土文化膏壤之上的槚山皮影,是一门分析艺术,是由脚本、表演、音乐和绘画雕镂艺术的皮影制造等内容构成。演唱剧种次要是湘剧,也有攸县花鼓戏、渔鼓调,剧目以口述剧目居多。她是一门陈旧的艺术形式,传承汗青长久,文化内涵厚重,艺术价值奇特。前人开创,今人传承,贵重财富泽被后人。

  槚山皮影如一棵根深叶茂的苍松,历尽沧桑,葱郁葱茏,伟岸注目,似一株永不干枯的山花,朝阳怒放,姹紫嫣红,香气四溢。槚山皮影被列为湖南省第一批非遗项目,名传全国,槚山乡也因而被国度文化部列入“中国民间文化艺术之乡”。这是槚山人的骄傲,也是攸县甚至湖南人的骄傲。

  让我们一路走进这陈旧而崇高的艺术殿堂,领略此中的风光,分享此中的乐趣吧!

  ——“小刘海呀!在茅棚别了娘……”,在宏亮的唢呐胡琴伴奏下,花鼓调歌唱回荡在夜空。风岭广场人山人海,观众掌声如潮。

  这是攸县柏市油菜花节的晚上,槚山皮影4队应邀表演的一个强烈热闹排场。皮影节目展现了非遗的文化底蕴,为油菜花减省色添彩,让游人伴侣感遭到了浓重的乡土文化气味。这一次除表演了古装折子戏《刘海砍樵》,还表演了富有时代气味的自编的现代剧目《劝和一家》。

  ——夜幕降临,网朱路旁一户人家传出锣鼓唢呐声。村民们驰驱相告,“世勇的父亲过华诞,请来了皮影班子唱‘影子戏’啦!”大师闻讯纷纷来到他家厅堂,排排就座。仆人家端茶递烟,热情款待。这一次是槚山皮影三队欧梅玉师傅主场,表演保守剧目《八仙庆寿》。剧情一波三折,剧中人物的喜、乐之情表示得极尽描摹。

  ——五座“影子戏”戏台等距离相隔,并排搭设,艺人们各显其能,表演有保守剧目,也有现代剧目,观众看得兴致勃勃。这是攸县文化艺术节非遗展现,槚山皮影一、二、三、四、五队应邀,在文化广场进行“皮影一条街”表演。

  ——城关一居民家,皮电影台搭在大厅门口,面向厅内神台。槚山皮影5队颜菊华师傅工头演唱《包公判案》,影具在幕布后腾跃腾挪。颜师傅一专多能,表演手艺精巧。这户人家是为已过世的父亲还愿,演给祖宗看的。你看,他家神台上列着祖宗牌位,摆着供品,烟雾缭绕……

  槚山皮影队的师傅们走村串户,常年活跃在攸县的十里八乡。他们打破常规,敢于立异,走出了县外,走进了都会,展现才艺,令泛博观众耳目一新。

  客岁仲冬月的一天夜晚,一户农家场院哀乐阵阵。听着嘶哑低落的哭调,如泣如诉的唱腔,悲怨哀婉的大简唢呐啜泣伴奏,望着白色屏幕上的皮菩萨的抽象表演,在场的年轻人感应十分的别致,心里又出现一种欠好受的味道;老年人不由回味过去的沧桑岁月,回忆起过去守望互助的日子,心里轻飘飘的;仆人家孝眷们怀想着先人生平,沉痛的哀痛之情情不自禁,忍不住低声啜泣着。

  一场《卧龙吊孝》的皮电影表演,传染着在场的观众,震憾着人们的心灵。这是株洲县龙潭乡王家祠堂组一户人家,为父亲办凶事,诚心请来槚山皮影三队七十多岁的欧梅玉教员傅及他的同伴们,进行专场表演。这场表演,给丧场添加了浓重的悲哀氛围。《卧虎吊孝》这一保守剧目表演,有必然的难度,除了唱腔根基功,还有脚本的唱词,人物的过场,皮菩萨的把持均要求很是熟练而严酷,来不得半点迷糊。这一次表演结果出人预料,惊动了整个龙潭乡山区,也为槚山皮影队传布了名声,斥地了表演的“市场”。

  株洲市庆元宵,举行游园勾当,神农公园内游人如织。一块一米见方的白色幕布上,两个“武将”在铿锵的锣鼓鼓点声中,你来我往斗得不亦乐乎,伴跟着喊杀声,表演者不时的“咚咚”跺台声,吸引了不少观众。夜色中,镁灯频闪,不少市民感应很是别致,用相机、手机留下这出色的霎时。槚山皮影一队宁曾伟雄及他的队友,在此表演保守剧目《战长沙》。

  都会长沙。剧场宽广的舞台正中,设置了一座3米见方的小表演台,棚架幕纱支起来,乐器厝置安妥,皮影一队宁师傅一行四人作为嘉宾表态舞台。俄然剧场灯光熄灭,只剩下幕纱内200W白炽灯亮着。锣鼓唢呐突然响起,开场、引场、过场,《孙悟空三打白骨精》皮电影片段起头出色表演。这出格节目展示了处所特色,道白、唱腔长沙口音,将大师带入浓重的民族风情之中,博得观众连声叫好。

  近20分钟的表演竣事了,全场一片沉寂。俄然剧场灯光齐放,沉浸于剧情中的人们才回味过来,登时报以长时间的强烈热闹的掌声。栏目掌管人汪涵、马可手拿话筒走到前台,与宁师傅他们握手,并连声夸奖。他俩按耐不住,欲亲身编排一出皮电影,手里操控皮菩萨,口里哼出音乐声,脱手动脚动口,成果情况连连,笑翻了全场观众。这是省经视台《越策越高兴》名牌栏目,现场直播的一个热闹场景。

  10年前的秋天,地方电视台军事•农业频道的记者来到攸县,在时任县委宣传部部长的伴随下,他们驱车来四处于大山里的槚山乡黄泥冲村。山窝里登时热闹起来了,山民都纷纷走落发门,驱逐远来的客人。记者在槚山皮影第4代传承人宁曾伟雄家里,录制了《南堂救父》优良保守节目。节目内容是女儿刘金定机智救父的动人故事。其时,强烈热闹的锣鼓乐器声,引来了附近乡邻们。大师有幸被拍入镜头,表情非常的愉悦。乡邻们说:“想不到俺这偏远的山乡能上地方电视台。这多亏了伟崽乃他们。”

  三年后的九月,又是个收成的季候。地方电视台综艺频道在《走进攸县》专题片中,将“槚山皮电影”列为该片上集的次要内容。次年1月在地方电视台连播,在全国反应很大,收视率颇高。

  录制专题片的那一次,记者们掉臂长途跋涉的委靡,不嫌事务藐小琐碎的麻烦,在槚山皮影传承人宁曾伟雄家整整呆了一天——

  看表演。宁师傅召来三个年轻同伙,在厅堂搭起台架,关上大门让室内转暗,敲响锣鼓,进行表演。宁师傅双手把持皮菩萨,一出《胡奎卖人头》片段表演得很是活泼。道白时既有攸县方言,又有长沙方言,唱腔是湘剧南路及北路。记者感应很是新颖,一边当真细心地旁观,一边忙着拍摄。

  听引见。宁师傅向记者们简单地讲述了槚山皮影的发源及成长汗青。接着他又讲述了皮影制造艺术。宁师傅边讲边现场雕镂。记者边听边做记实,并拍摄了制造皮菩萨的全过程。

  这一天,他们在槚山拍摄了湘东地域的山川风光及山乡的风景情面,并尝到了攸县农家柴火烧做的饭菜。他们临走时,表情很是冲动,感觉大开眼界,收成颇丰,连声说“下次再来,必然!”

  地方电视台播放《走进攸县》专题片不久,山东工艺美术学院学报刊发了《攸县槚山乡皮电影查询拜访》的长篇文章,比力细致报道了槚山皮影的发源、成长、传承的不凡汗青,评价其为民族文化之瑰宝。

  山东工艺美术学院颁发文章之前,鲁传授带着两个练习学生,操纵暑假,冒着南方的炎暑炎热,专访了槚山皮影的传承人宁曾伟雄。两边接触不久,鲁传授就感觉宁师傅是一位回忆不凡,且多才多艺之人。

  那一天,宁师傅操起一把二胡,吹奏了几段曲调。他放下胡琴,又拿起唢呐,吹奏了几个曲牌。琴声、唢呐声如山泉流水,神韵悠长,动听动听,弥漫着一种乡土头土脑息。客人们听了,精力为之一振。

  他打开箱子,拿出影具,一边摆在桌案上,一边向客人讲述——

  人物影具由头茬、身材、帽饰三部门构成。按戏曲中生、旦、净、丑脚色设想制造。花旦脸谱画成半月形眉眼,显得俊朗、洒脱、秀丽。净角与丑角则端倪强调,用色稠密,面纹显得娇悍或诙谐,善恶忠奸表示分明,关公、包公等人物有固定造型,双眼圆瞪,脸部呈圆形。人物影具身材由上身、下身、手、足四部门构成。凡是高为40公分,造型外简内繁,外形轮廓线多是长弧形,而内部镂刻比力复杂,图案多采用圆形、扇形,富有长短、宽窄、是曲的变化,具有对称、平衡的美感。少量身材特定,大部门可通用,换上头茬就行。帽饰是区别分歧人物身份的标记,分帽、盔两种。帽有禄仙帽、罗帽,如意帽、蜿帽、道帽、皇冠等;盔有帅盔、五佛盔等。其他帽饰有上棹(丞相公用),扎金(兵戈时利用)。他在讲述时,特意指着一顶插有两根鸡毛的帽饰对客人们说:“这就是武将兵戈时戴的。”

  动物影具次要有猪、鸡、狗、牛、马、羊、怪兽、龙、狮、虾、龟等。

  布景影具次要有屋宇、阁、亭、桌、椅、轿、花、树、草等。

  器具影具分武具及糊口器具两类。武具有刀、枪、车、棍、弓、剑、叉、斧等;糊口器具有扇、镜、篮及“文房四宝”等。

  桌案上摆放的各类道具,淋琅满目,色彩分明。客人们细心旁观,感觉这些皮菩萨造型憨厚而不失典雅,人物体态浑朴,手指若伸若握,其他影具罔不因势象形。这与其说是皮影影具,不如说是一件件精美的工艺品?大师被老一辈艺人的缔造性及丰硕的想象力所服气。

  宁师傅应客人所邀,特意演示了影具制造身手。

  他拿出的制造东西有铰剪、锤子、规尺、风雅锉、圆心锉、小圆锉、刻刀、糨糊、胶水;原材料有香纸、硬纸垫、通明的薄胶片,各类颜色的棉布、针、线、小竹签等。他强调说:“武菩萨用皮革制造,文菩萨用硬纸制造。”

  他先将香纸6张一叠,用糨糊胶好,再用锤子锤紧。他说,这是以防抓紧。同样的香纸做了两块,他拿着胶好香纸放到电炉上烤干。一会儿,他将烤干的两块香纸对齐,周边用小竹片夹紧,用线缝好。他说,如许使之不松动,包管雕镂外形的精确性。接着用铅笔描样,有新月形、扇形、半圆形等图案,身子部门用规尺描出手部、足部外形。他雕镂时刀法流利,反转展转圆韵。接着用彩色棉布按照各类图形剪好,夹在2块同样图案的香纸两头,再用胶水将两块香纸粘合,用锤子敲紧,如许颜色就从镂空处显显露来了。最初一道工序就是订缀。只见他用核心圆锉在各关节点上对立打孔,再用棉线按钻孔连缀。他边做边强调说:“要包管勾当自若,连缀不克不及太紧,也不克不及太松。”

  大约花了一个小时,插上头茬后,一个绘声绘色的皮菩萨,出此刻客人们面前。鲁传授由衷地感慨艺人对皮影人物的制造艺术,服气其细心,细心及耐心,擅长融绘画、雕镂、剪纸等艺术为一体。民间有强人,有奇才,宁师傅就是此中代表人物之一。

  宁师傅很是热情,他还向客人们展现了操作影具手艺。只见他两只手各端着四个皮菩萨,跟着他的手指拈动,八小我物别离做着分歧的动作,伴跟着口中的道白,模仿音乐伴奏哼唱,大有一种“一口道尽千古事,双手舞动百万兵”的气焰。客人们在一傍观看,钦佩之情情不自禁。

  宁师傅还向客人们来了一段花鼓调清唱:“那一天,同志们把话拉,在一路谈论你沙妈妈。人多口杂不断口”(模仿女声长沙方言插白:看法还不少啊)“一个个竖起拇指把你夸!”一段《沙家浜》唱腔高亢圆润,动听动听,回荡在房间,传出了窗外。细心的客人们发觉,其歌唱声惊飞了窗外树上的小鸟。

  宁师傅最初说,表演剧目要按照剧情模仿各类声音。他当即表演了“哞哞”的牛啼声,“霹雷隆”“呜――”的火车行进及鸣啼声,“汪汪”的狗啼声,“啾啾”的飞鸟啼声,“呼呼”的暴风呜啼声,十分传神。鲁传授他们很是赞扬宁师傅的口技表演。

  鲁传授他们还走访了老年皮影艺人陈梅玉、杨乐明、罗正江、颜菊华等人,全方位控制了槚山皮影文化的内涵,为本人写文章堆集了丰硕的素材。

  为了进一步认识槚山皮影的“庐山真面貌”,前不久,笔者走访了陈梅玉白叟。

  陈师傅年近八旬,精力矍铄,蔼然可亲,有必然的文化本质。一听来意,他很是热情地欢迎了笔者。他思绪清晰,十分细致地讲述了槚山皮影渊源、成长、传承及其现状。下面就是他的讲述实录——

  皮电影在攸县又叫“影子戏”。她发源于2000多年前的西汉,发祥于我国黄河道域。传说西汉宫廷金花蜜斯和银花夫人夜晚在床上蚊帐内戏耍,岳王发觉帐内的影子,动作花腔百出,感觉很是风趣,并对此有强烈的抚玩希望。因而,每晚都让她俩进行表演,以还本人的希望――当前民间风行唱皮电影,用来实现“许愿”与“还愿”之目标,大要来历于此——皮电影与木偶戏同宗,皮影能用来还愿,而木偶戏则不克不及。直到明清期间,皮电影才传播到江南民间。

  槚山地处攸县西北部,与大桥、丫江桥连片属半山地半丘陵地域,邻接株洲县、醴陵市、衡东县。汗青上有一条攸县至株洲县朱亭的旧道贯通。旧道与较为繁荣的古镇毗连,给这里的经济文化成长带来契机。白叟如是说:“清光绪二十四年,槚山皮影开基祖,我的师父曾根和之父曾盛高单身去湘潭(其时株洲也属湘潭),拜马宗桂为师,进修皮影制造手艺,同时,又拜齐仕佑为师进修皮影演唱艺术。”

  他喝了一口水,又接着进行讲述,五年后,曾盛高回籍,组班在本地演皮电影。长子曾秋和,次子曾冬和,三子曾根和从小就跟父亲进修皮电影。后其父切身体情况欠安,自认身手不如马、齐二位师傅精到,便送秋和、冬和兄弟又去湘潭,在马、齐两师傅处“参师”进修。两年后,兄弟二人完整地将皮影演唱和制造手艺学到了手,便回籍组团表演。民国期间,他们在攸县各地及临近的醴陵、湘潭、衡山、江西萍乡等地表演,带徒在100人以上。从此,“影子戏”成为攸县城乡公众喜闻乐见的文化形式。

  “我师父天资聪颖,9岁就跟父亲兄长出班,因为吃苦勤奋,不几年唱、念、做、打及皮影制造,样样通晓,能独立组团带徒。民国中期,他为躲壮丁,以‘耍流水班’到槚山表演,并入赘黄泥冲一宁姓人家,郞后代媳,安家落户。当前,我师傅以唱‘影子戏’谋生,在槚山地域传布皮电影。从此,陈旧的皮影剧种便在槚山地域生根、开花、成果。”说到这里,白叟起身勾当了一下身子。“八旬白叟有如许清晰的思绪,不简单!”笔者心里默默地想道。

  一会儿,白叟应笔者的要求,又接着进行引见。皮电影融入本地风尚习惯,艺术气概奇特。民间乔迁,婚庆、节庆、寿庆,请他们扫兴表演。民间丧葬,请他们表演吊祭,哭灵,以衬着丧场的悲哀氛围。

  说起本人拜师学艺时,白叟比力冲动。“我跟师傅学艺是在1976年。原先我处置打锣鼓,做道士的职业,拜师后,次要跟师父进修端皮菩萨的手艺,皮影制造手艺及脚本戏路。师父传给我剧目只要十个手手本,口头传述的“桥本”多,表演时的道白、唱词靠本人临场阐扬。表演时,司鼓者要懂剧情,他是剧场表演的批示,端皮菩萨的,操琴吹唢呐的要跟上鼓点。司鼓者要一专多能,除打开场,大师脱手共同,其余时间,他一手敲鼓或敲榔子,一手持钹,脚踏踏板敲锣,表演很有节拍。除吹唢呐的,其他人员都要饰演脚色道白,演唱。刚起头很不习惯,其时本人三十多岁了,不象一二十岁的小伙子那样接收能力强,过目成诵。我花了人家几倍的功夫才能控制此中一门身手。为这些,本人没少挨师父的叱骂,师父对我要求很严酷。”

  “在我拜师之前,师父也收了好几个门徒。据《攸县文化志》记录,1952年8月,县文化馆举办皮影艺术讲习班,学员60多人,来自全县各地。文化馆带领礼聘我师父主讲,为期半个月。这推进了攸县皮影的成长。听师傅讲,1956年,他带班加入省皮电影调演,获得一等奖,捧回了获奖烫金留念册及100元奖金(相当于此刻10000元)。1960年上半年,湘潭地域皮电影调演,我师父带队加入,其时伏陂陈松柏也被叫去帮着搞后台。陈松柏就在这一次被收到我师父名下为徒。”

  说起陈松柏拜师的过程,陈梅玉白叟讲得绘声绘色。其时国民经济坚苦,地域文化局照应乡间来的艺人,每人一缽饭5两(16两为1斤)米,每桌三菜一汤。如许的糊口比起身里大食堂,几乎是一个天上一个地下。其时农村大食堂粮食严重,吃饭定量,白叟3两,劳动力4两,根基上没有荤菜,蔬菜汤汁里没有几多油花。师傅食量较大,五两米饭太少了点,但亦无可何如。细心的陈松柏看在眼里,使自动地将本人缽子里饭划出一半给曾根和师傅。

  起头,曾师傅还谦让说:“这怎样行?”后来餐餐饭如斯,曾师傅也就不推让了。其实陈松柏比曾师傅只小10岁,人进中年,合理吃饭干事的春秋,曾师傅心里也大白。有天晚上,曾师傅肚子痛,翻来覆去睡不着,“哎哟”地哼个不断。睡在统一房间的陈松柏听到了哼声,便从床上爬起来,从宾馆楼下办事台弄来了药丸和白开水,让曾师傅服下,并趴在曾师傅的床边,用手悄悄地抚摩着曾师傅肚子痛点。曾师傅很感恬逸,一会儿肚子也不痛了,很是打动地说:“此次多亏你了!”机警的陈松柏听了这句话,便双膝一跪,声音哆嗦地说道:“师傅!收下我这笨拙的门徒吧!”曾师傅赶紧下床将陈松柏拉起来,连声说:“好!好!”就如许收了陈松柏为徒,使他走向了终身处置皮影演艺之路。陈松柏伶俐肯钻,当前成了槚山皮影的骨干力量,担任槚山皮影4队的队长。

  陈梅玉白叟端起茶杯又喝了口水,继续进行引见。

  “我师父于1964年在湘潭地域皮影会演时,收了颜菊华为徒。其时会演的剧目,是年轻人颜菊华编写的现代剧——《两个队长》。这一次表演很成功,被评为二等奖,脚本创作被评为一等奖。在收我为徒之后,还收了段珠生、宁中华、文夏生、文长仔为徒。宁曾伟雄是我师父的孙子,从小就遭到其祖父的宠爱,十四岁成了其祖父的关门门生。”

  白叟还引见说,80年代国度鼎新开放,槚山皮影成长到了昌盛期间,有8支皮影队。第1队队长曾根和、第2队队长谢开乃(曾根和的参师门徒),第3队队长陈梅玉,第4队队长陈松柏,第5队队长颜菊华,第6队队长陈丛林,第7队队长李发现(大桥人),第8队队长文长仔。

  槚山皮影旧时表演至多2人,这2人是“万能脚色”,也有3人、4人组队的。此刻至多4人,人数多一个,成员的负荷相对减轻。旧时表演常常是3-5个小时,开首的小戏叫“早戏”,能够就时、当场、就人取材演唱,用以调动群众情感。新中国成立后,操纵这段时间表彰好人功德,宣传时事政策,或表演自编的短小剧目。早戏后进入主场戏,主场戏一般是保守剧目,如《铡美案》、《定军山》、《淤泥池救主》、《百忍堂》等。大大都处所主演戏竣事后,人们还不离去,要求加演,行内称“加目”或“夜戏”,一般以折子戏表演。

  旧时皮影班子到各地表演,仆人家是为了还愿。上演前,班主点香,烧钱纸、焚化启告、叩宗师及仆人家家堂祖宗,跟神灵打招待,并出影子向处所乡绅拱手致敬,向观众作揖致礼。表演竣事后,班主四方化纸,口里念念有词,叫“收煞”。这些是师父的教授,不过泄,大致是为团队及仆人家平安防身的一个汗青符号。陈梅玉讲到这里,强调说,以本人几十年的经历来看,这不是封建迷信,而是一种非遗文化,仍是该当传承下去的。

  陈师傅接着又谈起了槚山皮影现状的话题。师弟宁曾伟雄是省文化厅正式确定的槚山皮影代表性传承人。他承继了其祖父的衣钵,熟练控制了皮影制造、操作、吹奏、演唱、编剧等全套手艺。1994年其祖父曾根和归天后,他带门徒组班,经常外出表演。新世纪初叶,他兼任乡文化站站长。省“皮影之乡”,省非遗项目申报成功,国度文化部将槚山乡列入“中国民间文化艺术之乡”这些殊荣,都是在他及他的团队成员的勤奋下取得的。他带领的团队经常加入省、市、县文化节勾当及调演勾当,次次获得奖励。

  2002年,湖南省文化厅在衡阳市举办省皮影调演,宁站长委派皮影5队颜菊华率班加入,表演的剧目《潘阁救主》获二等奖。这脚本是乡文化站自编,经县文化局专业编剧人员指点点窜的。剧目表示了中唐期间,朝廷的忠奸斗争,以科举选拔人才的测验为核心事务,人物抽象凸起,故工作节跌荡放诞崎岖,有开有合,艺术性较强。脚本创作获一等奖。其时表演一等奖是省皮影队,他们使用了现代化幻影灯艺术。

  陈梅玉白叟继续讲道,跟着国度文化事业的飞跃成长,电视、电脑、智妙手机占领了人们糊口中的很多闲暇时间,皮影表演的文化市场逐步缩小,观众逐步削减。乡下只要白叟还喜好旁观,年轻人对此不屑一顾。跟着老一辈艺人先后谢世,年轻人弃艺改行,皮影队锐减,后继乏人,形势严竣,很不乐观。

  可是上级很注重,2011年乡当局文化站与现有的5支皮影队队长签定了《省级“非遗”庇护和谈》,按照和谈,乡文化站成立了“槚山皮影传承”带领小组,由乡长兼任组长,划定5支皮影队每年每队表演不少于10场次,每表演一场乡里赐与必然的奖励。创作上演一场切近时代糊口的新剧目,乡实行重奖。和谈还划定,以宁曾伟雄为主,他也可委托其他艺人师傅担任皮影学徒挑选和培训工作。两年一届,每届可带门徒两名,培训期滿后,经县乡查核验收及格,乡里按每出师一人4000元尺度奖励给培训师傅。

  宁师傅与他的团队不负众望,槚山皮影并未走向没落,并且越来越畅旺。这几年,宁师傅他们走进了地方电视台及省电视台。有一多量皮影艺人活跃在攸县表里的城里和乡下。他们是:欧辉煌、易根云、谢道成、陈水生、欧阳其、刘文化、周文化、罗正江、阳乐明、宁曾伟雄、陈梅玉、龙初华等。近几年,宁曾伟大军傅在当地域中小学生中进行皮影讲座,带小门徒传艺。在他的勤奋下,槚山皮影文化传承形势发生了变化,场合排场令人鼓励。

  大半天时间不知不觉过去了。陈梅玉白叟委靡了,收住了话头,笔者便起身告辞。白叟挽留吃西餐,笔者未便打搅,便口头称谢,并与其握手辞别。

  走在采访回家的途中,笔者感奋不已。槚山皮影文化内涵太深刻了,这一次收成不少,限于本人文笔笨拙,只能写出此中一点外相。抛砖引玉,让后人去深切挖掘,系统完整地总结吧!

  伟哉!槚山皮影艺人,继往开来,敬业爱艺,艺术人生,矢志不渝,可佩可敬。

  壮哉!陈旧的槚山皮影,文化厚重,艺术精深,积厚流光,发财长荣。

  愿槚山皮影艺术之花越开越鲜艳!

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