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时间:2018-11-30 02:28 来源:未知 作者:admin

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  截至2018年,高超的《高超花鼓调》被评为省级非遗项目,《濑粉节》《春节习俗》《高超花灯》《佛山红模锻造工艺(高超)》《高超扎狮》等项目被评为市级非遗项目,还有11个被评为区级非遗项目。虽然高超区内现存的非物质文化遗产并不少,可是不少年轻人对其认识不多。它们像一颗颗珍珠散落在高超这片地盘上,分发着奇特的光线。《高超地舆》从本期起头推出“多彩非遗”专栏,讲述高超非物质文化遗产的奇特魅力,让读者从头“拾起”高超本土文化瑰宝,传承发扬保守文化。

  立异八角灯。

  客岁,高超花灯被列为市级非物质文化遗产庇护项目。在博物馆展厅内,展台上形态分歧的五只花灯十分惹人瞩目,它们以红蓝为主色调,色彩明艳,彩纸上勾勒出“福”字以及其他图案。昂首仰望,十二只花灯高高吊挂,别有风味。高超的花灯制造形式奇特,西安范洲村的黄龙吐珠灯、更楼泽河村的八角灯和明城龚村的剪花灯,都具有较高的工艺价值和艺术赏识价值。本期“多彩非遗”将讲述高超花灯的来历、制造工艺以及传承现状。

  源起:高超花灯节习俗

  高超花灯习俗,普遍传播于高超区各镇街,至今已有400多年汗青。按高超的习俗,昔时添丁的家庭,就要在来年的正月起灯。风行的花灯分两种,一种是挂在社公处,称社公灯,另一种是挂在祠堂或者厅堂,称八角灯。灯——无论是南方仍是北方,都具有光明、吉利的含意,在高超,灯同丁同音,有添丁之意。所以,高超的花灯是一个吉利的符号。

  红白相间的为保守八角灯。

  最有特色的灯节为西安街道范洲村。明代嘉靖二十八年(1549年)范洲村人罗黄裳高中进士,官至贵州省按察副使,其才学深得嘉靖皇帝赏识,特准御赐范洲村制造“黄龙吐珠灯”以示奖励。按皇帝旨意,黄龙吐珠灯取样于江西,用竹篾和彩纸扎制,以60个正方形、长方形、梯形、尖角形图案组合成3.6米高3.6米宽、形似龙珠的大圆形灯,并用通花剪纸图案粉饰,内燃油盏,光线四射,十分宏伟。自此,范洲村每年制造一个大型黄龙吐珠灯,吊挂在该村“三珍堂”(又称大庙),新春正月各家都在厅堂吊挂花灯。更楼镇泽河村制造的是俗称“三十四面睇(看)”的大型八角灯,灯形新颖。灯面用木刻印画粉饰,粉饰画多是“八仙过海”“八仙贺寿”等如意吉利故事,别具特色。每年正月,吊挂于祠堂正地方,村民称为祠堂大花灯。各家则便宜或到圩市选购细花灯回家吊挂。

  高超花灯习俗的风行天然带动高超花灯扎制行业的成长。花灯扎制艺人每年十月起头扎制花灯,正月初二开年后,花灯扎制艺人在各圩市摆卖各式花灯。据清光绪二十年《高超县志》记录:“新庄圩在新庄前,俗名花灯圩。每年元月初三,村民挑各式花灯在此发卖。午后散。”

  大型的花灯是特地为神诞、庙会扎作的,虽然在高超已几十年没见过了,可是八角灯、社公灯这些花灯却不断传播着。

  工艺:扎制工序繁多

  此刻高超仍有十多位花灯扎制艺人,可是大多都是古稀之年,黄燕琼是最年轻的一个。她八岁起头扎制花灯,从小跟着父亲去灯圩卖灯。黄家的扎制手艺不知传了几多代,爷爷黄伦开、父亲黄添林都以此为业,她从小就耳濡目染。黄燕琼有5兄弟姐妹,以前扎制手艺是传男不传女的,不外家中兄弟们不情愿承袭,老父亲为了不让手艺失传,就例外让女儿接办。老父亲早几年离世,留给女儿扎制手艺,还有几把竹尺和印模。他曾讲过,世代相传,标准不克不及变,灯上所表示的祝愿不克不及变。

  八角灯的内架。

  花灯的扎制工序繁多,选竹、砍竹、开篾、折篾、扎架、选纸、裁纸、剪纸、印刷、糊纸、画纸11道工序,共118个步调,全数只能由人手做,做好一只花灯需要破费一天时间。产能低,成不了财产,没什么情面愿传承。

  制造花灯用的竹子也有讲究,要选用山竹,并且只能

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