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王中山“谈”筝—古筝教学笔记〈一级〉——十杯酒

时间:2018-12-05 21:09 来源:未知 作者:admin

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  筝是我国人民喜闻乐见的民族乐器,迄今已有两千余年的汗青了。两千多年来,颠末历代艺术家的创作、拾掇、推广,不单在汉民族地域构成了河南、山东、潮州、客家、江浙等等奇光异彩的保守吹奏门户,还影响和派生出伽倻琴、雅托噶等少数民族乐器,呈现了不少特出乐坛的筝乐大师,传布了一多量深受群众接待的脍炙生齿的乐曲,并且在很早便已传至日本、朝鲜、蒙古等周边国度和地域,并在那里生根成长,长盛不衰。

  当前,“古筝热”中人们最为关怀的是教与学的问题。可能因为参与了中国音乐家协会、中国民族管弦乐学会、中国音乐学院的考级曲目制定和相关工作,因而我们接到很多这方面的来信和来电,特别是全国考级划定曲目中所应遵照的规范和相关学问大师更是急于领会,但愿能就此赐与解答。下面选摘的《古筝讲授笔记》,是几年来应邀在北京中山音乐堂举办的《打开音乐之门——中山‘谈’筝》系列音乐会中利用的部门讲稿和讲授笔记,应《乐器》杂志要求拾掇出来在此颁发,但愿对这些古筝进修者和筝友们有所协助(谱例请参照中国音乐家协会音乐考级委员会主编的《全国古筝吹奏(业余)考级作品集》)。

  六、《十杯酒》

  这是一首具有浓重南国腔调的潮洲“轻六调”筝曲,相关“轻六调”的具体概念我们将在当前的章节中讲到。我们此刻只需晓得“轻六调”的音阶特点次要是由完整的保守五声音阶形成的就能够了。“轻六调”的筝乐作品有时也会有其他偏音以辅助音的形式呈现,并不影响保守五声音阶的根基布局特点。

  但要提示大师留意的是,因遭到本地地区、文化、言语等方面的影响,每个处所的民间音乐都有着本人奇特的乐律特点,这就好像各地的方言,声、韵母都有本人的纪律,若是不讲平仄,非论声调,势必会形成“南腔北调”的乱局,让人莫衷一是。好比《十杯酒》这首乐曲就要慎对4和7这两个左手求得的所谓“二变”之音,若是以十二平均律做参照,这里的“4”就要略高,而“7”则要略低,如许才能合适本地人的“耳朵”,才能合适潮洲音乐的乐律特点,虽然这两个在此作品中是以偏音呈现,但要当真看待,由于从某种角度讲,格和神韵。

  此曲在“按滑技巧”处置上也颇具特点,次要体此刻点音的使用上。潮洲古筝的点音其实就是快速的上回滑音.它和河南筝的点音有很大的分歧。河南筝的点音是双手同时出击,有快速下滑的意味,而潮洲筝的点音倒是右手弹弦得音后左手随之点按,使筝弦发生向上波动而又回落的变化轨迹,第五末节切分音之后的箭头向下的符号就是要的这个结果。别的,潮洲筝与北派筝最大的区别之一就是甚少利用小三度上滑音,即便偶尔利用,也不像其他门户那样滑音空间如斯之大,它只是一带而过,并不锐意逗留。这一特点,在我们当前进修北派筝曲时请大师留意对比参照。

  这首乐曲在句尾多次呈现同音反复,好比第二行的第l、2末节,第三行的第1、2末节等等,都是在大指、中指“大撮”之后紧接大指“托”的同音反复弹奏,民间把这种现象称之为“垫字”。潮洲艺人在处置这一手法时,有三点值得我们关心。第一,从弹弦位置来说它有里外之分,大撮接近岳山,在外,单托接近琴码,在内,弹奏时先“撮”后“托”,潮洲民间筝家抽象地称之为“登堂入室”;第二,弹弦位置上的变化带来音色上的对比,从音色来说,一明一暗、一刚一柔,使音乐富于韵致,别无情趣;第三,从力度上来说,撮较强,托则弱,使音乐跌荡放诞崎岖,富有变化。留意到这些细节上的细微不同,将会对我们下面进一步领会全国各地分歧门户的古筝音乐大有裨益。

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